A história das relações inter étnicas dos europeus com os «seus» ciganos é longa e variada. no ocidente, tiveram direito a um período inicial de integraçío religiosa apresentavam se como «peregrinos católicos» que se dirigiam a santiago de compostela, rompendo com a conversío forçada ao islío, do qual fugiam para o ocidente cristío, e como tal foram ajudados ao longo do século xv. uma vez caída essa identidade, seguiram se três séculos de perseguições que visavam, para além da expulsío nacional e do degredo para as colónias, duas formas diferentes de genocídio, a extinçío física ou a assimilaçío cultural forçada, com destruiçío das famílias ciganas e dos seus costumes (à). a partir do movimento iluminista, no final do século xviii, e durante longas décadas, introduzindo novas formas de perseguiçío e de marginalizaçío, a questío cigana tornou se uma curiosidade histórica (que língua era aquela que falavam? de onde seriam originários?), a qual, mais tarde, se transmutou em curiosidade etnográfica ou, mais precisamente, folk lórica (quais eram os costumes deste povo?). a fundaçío, em londres, da gypsy lore society, em 1898, institucionaliza essa curiosidade «científica». josé gabriel pereira bastos
